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襄阳逢至日

明代薛瑄

襄樊又喜遇阳生,士女倾心玉烛明。一画已占吾道长,六符仍睹泰阶平。

朔风吹雪荆山晓,化日流春汉水清。大地阳和从此布,柏台宁复冷如冰。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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戏答思黯(思黯有能筝者,以此戏之)

唐代白居易

何时得见十三弦,待取无云有月天。
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。
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芦花

宋代薛季宣

秋风摘索铺寒雪,败叶枯条互明灭。淡荡閒塘摇夕阳,横斜断岸凌高节。

无言咄咄日书空,执礼拳拳意绵蕝。望极氍毹铺纠结,渔歌何处声凄切。

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泛舟西溪

元代刘因

万山倒沧浪,一叶凌嵯峨。嵯峨为飞舞,翠影如婆娑。

轻阴散雨足,净绿生圆波。人间碧海幻,老眼青铜磨。

风云几千古,办此雨一蓑。溪南有幽人,鼓棹前山阿。

烟深渺无处,月色浮松萝。

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题自写古松障子 其一

明代张萱

不为梁栋不为薪,雪态霜姿老更真。可是世情嫌磥砢,年来长谢斧斤人。

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送马仲高北上 其二

明代韩上桂

岁尽日云暮,冉冉浮云征。俯观万物间,大小各有营。

之子独何为,眷言怀上京。岂无饥渴念,所志在成名。

人生多愤惋,永夜中肠惊。种松苦不长,幽花空自明。

采之贻远道,因风扬芳馨。努力善自爱,毋为俗虑撄。

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桂林杂题十一绝 其五 十六夜同献臣对月

明代张吉

昨宵对月负佳期,今夕开樽野水湄。月色细看元未改,人心安得本无疑。

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宿宣成书院二首 其一

明代卢龙云

寥寥院宇倚城开,秋草离离满砌台。新月夜悬人境远,西风时过女墙来。

隔池红落莲初老,高树黄侵叶并催。信宿旅怀堪对此,呼儿聊进掌中杯。

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化成庵

清代徐维城

放舟渺入水云乡,曲径通幽草木香。古树摩空凝暮霭,奇花舞景媚初阳。

目无嚣俗来禅境,应有烟霞贮客囊。瓶钵随缘聊可托,不辞信宿此山房。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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