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过沅州见故乡父老从戎者与道家乡事多有识先人者因赋此

明代薛瑄

边城父老旧乡邻,弭节从容问所因。绿鬓已应辞故里,白头犹解识先人。

衣衫尚有唐风旧,童稚皆传楚语新。为说好安耕凿计,只今雨露万方匀。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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渔家傲 付京兆杜先生

金朝王哲

陕高名身姓杜。金间隔从来作。寿年方七十五。能住。人百岁超尘虑。净归清明又著。常认得梨花数。行已知藏洞府。仙簿。功元入蓬莱路。
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冬至后招于秀才

唐代王建

日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。
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菩萨蛮·送曹君之庄所

宋代辛弃疾

人间岁月堂堂去,劝君快上青云路。圣处一灯传,工夫萤雪边。
麴生风味恶,辜负西窗约。沙岸片帆开,寄书无雁来。
送别 劝勉 读书
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句 其五

宋代孙仅

巴陵山水冠南中,送陈生归岳州诗。

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寄雪肠

明代释函可

曾向江头见苦吟,隋堤风雨独相寻。生来鹿豕山中性,死却鸳鸯水上心。

白发庭闱留彩袖,黄沙天地裂青衿。如何问道长边戍,血满袈裟月满岑。

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怀王愧两少司马、徐暗公、沈复斋中丞

明代张煌言

昔我曾上嘉禾岛,岛上衣冠多四皓;方瞳绿发映朱颜,紫芝一曲何缥缈!

年来沧海欲生尘,烽烟乱矗商山道;杖履流落似晨星,天长地阔令人老。

南望铜陵又一山,风帆千尺鲸波间;不然疑乘黄鹤去,去去麟洲第几湾?

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题岁寒亭赠汪尚和

明代王守仁

一觉红尘梦欲残,江城六月滞风湍。人间炎暑无逃遁,归向山中卧岁寒。

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壶中天 七夕

清代邹祗谟

新秋不换,过皇姑渚畔,七襄停织。天上一年如一日,却爱千金时刻。

珠露溶溶,银湾耿耿,不怕风涛急。转盼重逢,笑指人间何夕。

便是薄倖灵乌,多情瑞鹊,恩怨天然别。绡阙莫嫌良会少,月寡星孤堪惜。

世世生生,长生殿里,夫妇何曾得。痴儿騃女,又向果筵陈乞。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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