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题溪山嘉趣图

明代薛瑄

仙人骑鹤去已久,犹有画图传世间。石林倒浸碧溪里,玉峰秀出青云端。

数椽茅屋镇寥阒,一叶扁舟常往还。借问此中何所乐,万事不羁山水閒。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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游玉华洞

宋代李弥逊

步出山门日已西,昏鸦寒并隔巢枝。
更寻陈迹穿阴洞,藓壁关真屈径奇。
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若上人新辟禅讲偕黎黄传诸君往观酌智上人方丈

明代陈子壮

宰官说法真无意,静者寻僧若有期。白马近传支遁理,碧云曾拟惠休诗。

泉深旧井疑龙伏,香溢空林觉鸟移。也为柴桑开酒禁,宗雷相对莫攒眉。

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同安阻雨

明代张羽

出旬方到同安郭,水驿春寒懒放船。
白浪翻江风愈壮,黑云粘树雨长悬。
峰头僧磬惟闻响,沙口渔罾已罢牵。
寄语群鸥莫相狎,只今无暇与攀缘。
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初生月

明代郭之奇

月于江易清,光习与流喜。矧兹混初生,万象莹其始。

窈魄散微痕,丹霞摄之起。晢晢众煌星,分辉如其使。

苍山亦助情,隐黛环积水。传意睆长干,近远各无滓。

轻华到平沙,宛转碧波倚。以风引下上,淼茫从所指。

冰魂若有借,微明斯焉瀰。于微探空色,明固不任侈。

静夜落诸喧,四虚归一视。樯影次以收,澹澹水天止。

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雪晴 其二

宋代项安世

夜来露重谢嫦娥,造得清霜尔许多。底事日高犹未落,看他青女嫁羲和。

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虚斋

宋代晁补之

虚斋闭疏窗,竹日光耿耿。
更无司业酒,但有广文冷。
人怜出入独,自喜往还省。
时作苦语诗,幽泉汲修绠。
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秀公见喜饭僧二首 其一

宋代郭祥正

百年光景逐飞萤,会脱尘劳只有僧。一饭聊为清净乐,福田求报我何能。

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题高尚书夜山图

元代薛玄曦

高李风流仕西浙,共倚危楼望吴越。吴越江山千万里,高侯画对中秋月。

生纸经营入董源,朦胧烟树迷宫阙。玉露沈沈四泬寥,潮声已息箫声咽。

不写思陵全盛时,空遗白塔堪愁绝。君不见王子猷,亦向山阴弄雪舟。

谁拈秃笔埽清游,古今嘉致总悠悠。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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