背诵赏析注释译文

示弟瑭

明代薛瑄

大屋星霜久,新年雨雪频。田园知己薄,生计可忘勤。

乔木宜思祖,鸡豚莫恼邻。东堂花几树,应与岁俱春。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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幽兰题姚节妇金氏传后

宋代张简

幽兰生深谷,靡靡多容光。众草虽共长,安得比其芳。

修丛泛光风,紫蕤明朝阳。岂徒媚春色,特以持贞良。

幽閒意自得,婉淑情不伤。忽然商飙发,肃肃飞严霜。

卉木竞凋谢,山林亦荒凉。惟兹一寸芳,枯槁犹馨香。

岂同桃李花,零落随风扬。小草有坚操,虽死而不亡。

佳人在空谷,遭时不平康。能以礼自持,与世扶纲常。

我歌幽兰诗,楚调悲中肠。掩抑发鸣琴,声尽馀慨慷。

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方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自著怀仙 其六

宋代戴炳

桑竹森森绕屋边,美池清泚浸良田。桃源只在桃溪上,不信壶中别有天。

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听雨

宋代徐瑞

听泉听雨不须悲,声本无情我自痴。梦觉不同均是梦,寂然妙在不闻时。

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潘隆宇六十有一

明代张萱

南极星高甲子周,西湖松菊正宜秋。青毡寒照鬓边雪,绿玉閒携杖上鸠。

曾说骑驴寻洛邑,不须跨鹤问扬州。一尊三祝惭浦柳,能否相从汗漫游。

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题陈千户急流勇退卷

明代张弼

裘马风尘欲白头,湘江空阔自眠鸥。秋来应起张翰思,年少知几万户侯。

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湖上作 其二

明代李云龙

山横眉黛酒横波,处处垂杨曳薄罗。怪道欲归归不得,西湖春色不胜多。

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戏和子荆春闺六韵

明代王彦泓

懒得闲行懒得眠,眼波心事暗相牵。慵来午绣还添线,瘦去春衫未减绵。

纤手自知搔背好,长眉谁见捧心妍。难传尺素墙东约,爱守炉熏砚北筵。

已是雨惊佳梦夜,更堪花落病酲天。排愁只有郎诗卷,日课鹦哥念一篇。

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晖上人独坐亭

唐代戴叔伦

萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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