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重登故镇寺楼

明代薛瑄

重来故镇已三秋,又上招提百尺楼。山绕飞甍浮翠黛,岸遮远日断黄流。

回溪俯瞰粼粼玉,乔木深藏曲曲丘。莫谓此时穷胜槩,还期汗漫九垓游。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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喜曾重伯陈伯涛见过用伯涛见赠原韵三首 其三

近现代释敬安

幽寂雨华寺,禅宗众所归。云生游客屐,花落讲僧衣。

大觉看身妄,玄谈入理微。上方钟磬里,惜别语依依。

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送僧游庐山

明代释宗泐

庐山天下奇,良游遂平素。江帆渺何之,连峰散晴雾。

云端五老人,粲然风骨露。青衣或来迎,木客时相遇。

夜坐松底石,天灯知几处。忽闻岩际钟,忘却东林路。

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北邻

唐代杜甫

明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。
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书怀

唐代张籍

自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。
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秋蛩

唐代雍裕之

雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
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高宗皇帝挽词 其一

宋代萧燧

拨乱中兴事,艰难创业同。好生天地德,立极帝王功。

与子基图永,居尊福禄崇。一朝违大养,悽怆栎阳宫。

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送子重侍巽斋先生南还 其一

明代夏良胜

天涯有子侍翁归,深夜焚香草疏时。赖有元良新孝理,不妨离别恼相知。

江光夜舫南山梦,木榻秋斋北雁期。桑落酒杯团骨肉,莫教人说报君迟。

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次韵鲍仲山官居临大池傍鲍题以协趣取谢宣城所谓后协沧洲趣之句也

宋代周紫芝

参军诗古清而臞,清瑶绕屋分西湖。长安城中开八陌,心知此地人皆无。

草阁波平少傍舍,卧看晴沙鸟飞下。眼无公事儿自痴,句有澄江官颇暇。

吾生已老心怀羞,为饥索米亦有求。闻君稍动谢守趣,令我转忆江南洲。

诗成况复终少味,五字故坚不知畏。可怜未识故将军,应似当年灞陵尉。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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