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辰溪晓泛五首 其四

明代薛瑄

苍峡几千尺,天开万古馀。波穿石眼瘦,舟压水心虚。

历历瞻奇秀,悠悠想化初。所希观物妙,难觅邵尧夫。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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戏诸公省集

宋代耶律铸

万事人生前已定,须知祸福不由人。谁怜四海生灵望,浪著閒钱问鬼神。

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陪幸临渭亭遇雪应制

唐代李乂

青阳御紫微,白雪下彤闱。浃壤流天霈,绵区洒帝辉。
水如银度烛,云似玉披衣。为得因风起,还来就日飞。
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蓝溪元居士草堂

唐代孟郊

市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。
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茗山篇

明代徐渭

知君元嗜茗,欲傍茗山家。入涧遥尝水,先春试摘芽。

方屏午梦转,小阁夜香赊。独啜无人伴,寒梅一树花。

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元宵中都太守放灯作律诗五首 其一

明代郑真

云霄楼观耸神京,蔼蔼笙歌出凤城。谯漏声传终百刻,将垣禁弛散千兵。

彩屏有象金城画,火树开花玉缀缨。甲第公卿联戚里,当筵不数五侯鲭。

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送刘御史子深之南京

明代曹义

蓟门官树带烟微,载酒临岐巳夕晖。奏最才朝金阙下,承恩又向石城归。

尘清紫陌嘶骢马,花落红亭点绣衣。关路遥知明到处,豺狼从此迹应稀。

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菩萨蛮·霜风渐入龙香被

宋代周密

霜风渐入龙香被。夜寒微涩宫壶水。滴滴是愁声。声声滴到明。梦魂随雁去。飞到颦眉处。雁已过西楼。又还和梦愁。
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晚坐山亭口占

宋代文同

岭上生来月似磨,岩前断去云如削。
遥闻褐吏叩高林,应是雷公催采药。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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