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登金紫阁访上人次韵

明代张溥

石壁青宜赏,松台迥可寻。客飞亭午舄,钟落上方音。

色相岩花瘦,依微野树阴。无缘莫扣扣,留咏觉萧森。

张溥

张溥

  张溥(1602~1641),明代文学家。初字乾度,后字天如,号西铭。直隶太仓(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。► 6篇诗文

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大道歌

宋代白玉蟾

乌飞金,兔走玉,
三界一粒粟。山河大地几年尘,
阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中,
数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋,
乾坤不放坎离休。九天高处风月冷,
神仙肚里无闲愁。世间学仙者,
胸襟变清鸦。丹经未读望飞升,
指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌,
或在街头佯做哑。正中恐有邪,
真里须辨假。若是清虚泠澹人,
身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神,
要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏,
不知身外更藏身。身外有身身里觅,
冲虚和气一壶春。生擒六贼手,
活嚼三尸口。三尸六贼本来无,
尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书,
且要神气相保守。此神此气结真精,
唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆,
万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土,
龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般,
水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形,
华池神水无泉溜。不解回头一看子,
冲风冒雨四方走。四方走,
要寻师,寻得邪师指授时,
迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地,
工夫细密有行持。非存思,
非举意,非是身中运精气。
一关要锁百关牢,转身一路真容易。
无心之心无有形,无中养就婴儿灵。
学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。
枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。
片饷工夫容易做,大丹只是片时成。
执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。
生也由他死由他,只要自家做得主。
空中云,也可缚。
水中月,也可捉。
一气结成物,气足分天地。
天地本无心,二气自然是。
万物有荣枯,大数有终始。
会得先天本自然,便是性命真根蒂。
道德五千言,阴符三百字。
形神与性命,身心与神气。
交媾成大宝,即是金丹理。
世人多执著,权将有作归无作。
猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。
若他往古圣贤人,立教化人俱不错。
况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。
三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。
云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。
年来多被红尘缚,六十四年都是错。
刮开尘垢肯豁开,长啸一声归去来。
神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,
忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说,
见君真个神仙骨。我今也不炼形神,
或要放颠或放劣。寒时自有丹田火,
饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归,
道我有名在金阙。闲名落世收不回,
而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我,
诏我归时未肯哉。
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圣节早朝

明代陈琏

华渚虹流寿域开,衣冠济济近蓬莱。丝囊光映千秋绿,仙酝香浮万寿杯。

风细炉烟常缭绕,日高扇影自徘徊。此时何幸沾恩泽,醉插宫花侍宴回。

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录别 其二

明代李之世

灿灿中林月,迢迢夜向徂。游子不能别,忼忾悲以呼。

行役无远近,出门尽畏途。况值严冬日,身上无完襦。

非无室家好,其奈饥所驱。

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蕃塔寺

明代陈谟

金天圣人面流沙,流苏帐暖飘金花。一从蕃僧起蕃塔,常言彼此为一家。

朝朝上塔呼天应,天门只在蕃塔顶。碧甸双睛白缠头,大师端坐如坚忍。

梵夹斜行只自识,蛮音鴂舌听不得。菩提树下学谈禅,弹指兰阇笑如吃。

塔上金鸡四面飞,可怜宛转无定栖。狂风吹落市人笑,何日飘萧渡海归。

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夜坐闻新雁怀远作

明代朱应登

泽国秋深烟水饶,依依凉月霁层霄。一声新雁已萧瑟,万里长空方寂寥。

渐觉井梧团玉露,忽惊园柳脆芳条。閒居见尔应愁思,况是边关征戍遥。

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满江红十六首 其十一

清代蒋士铨

来自田间,代老妇、燔柴于爨。消受煞,残杯冷炙,馀薪烬炭。

夺得瓜壶鱼錀底,受来鞭棰风帘畔。比杜陵、诗老灌园人,獠奴段。

鸡鹜食,低眉看、井臼利,偷闲算。还细问,官人门第,居何里闬。

媚灶深知求福理,戛羹定少封侯愿。盼归田、乞肉遗山妻,哗然散。

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乌鲁木齐杂诗之物产 其二十四

清代纪昀

前度刘郎手自栽,夭桃移得过山来。阜康城内园池好,尚有妖红几树开。

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疏影(余于辛卯岁北归,与西湖诸友夜酌,因有感于旧游,寄周草窗。)

宋代张炎

柳黄未结。放嫩晴消尽,断桥残雪。隔水人家,浑是花阴,曾醉好春时节。轻车几度新堤晓,想如今、燕莺犹说。纵艳游、得似当年,早是旧情都别。
重到翻疑梦醒,弄泉试照影,惊见华发。却笑归来,石老云荒,身世飘然一叶。闭门约住青山色,自容与、吟窗清绝。怕夜寒、吹到梅花,休卷半帘明月。
张溥

张溥

  张溥(1602~1641),明代文学家。初字乾度,后字天如,号西铭。直隶太仓(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。

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