仲敬画华阳草堂图

珠树风来学凤鸣，玉泉雨过作琴声。识得良常洞中路，前生我本山玄卿。

　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。

花好处，不趁绿衣郎。缟袂立斜阳。面皮儿上因谁白，骨头儿里几多香。尽饶他，心似铁，也须忙。甚唤得、雪来白倒雪。更唤得，月来香杀月。谁立马，更窥墙。将军止渴山南畔，相公调鼎殿东厢。忒高才，经济地，战争场。

翔鳞化海凫，不化脑中石。人生弃井邑，寄处终为客。

常怀坟墓思，永夜良局蹐。秋风吹蓬颗，累累如布奕。

上为考与曾，下为叔与伯。岂无故鬼悲，翻念远行役。

服药得神仙，去后唯留迹。忽梦南游云，相逐孤飞翮。

南州冬多温，一雪已可贵。
今年腊三白，故足苏品汇。
朝来并危栏，举酒聊自慰。
翩翩着客衣，漠漠乱云气。
珪璧满天地，造物初不费。
更邀二三友，晤赏见风味。
独至仆尚更，酒苦饮亦既。
仍遣探梅花，已折南枝未。

雨过幽斋草树鲜，书签药裹共年年。身名幸遣朝簪累，昏嫁还忧世网牵。

散发行吟春水曲，振衣独立晚风前。自嫌客至常赊酒，特与空囊留百钱。

碧翁将试手，趁春未到，要放一城花。关河都冻紫，风惨云昏，冷色走龙沙。

笼窗拨火，料寒威、来早还加。帘栊外、未曾飘瞥，吟兴已无涯。

山家。当年此日，枯柳疏鸦，小柴门入画。恰又是、梅边渡暝，雁低航斜。

玉尘休拟廉纤舞，念有人、新在京华。凝盼处，预愁绿蚁难赊。

客中乍喜暄风回，徐行东郭嘉惟梅。萧萧千竿缭秀色，粲粲万玉明芳蕤。

海山飞仙堕萼绿，珠珰缟袂令人疑。须臾四山下倒景，华姿照眼无纤疵。

主人才气世所知，意谓澹坐徒尔为。杯槃错落光陆离，与客揖此玉一围。

锵然韵语压邹枚，清思彻骨歌无归。它时尚容嗣此赏，冠巾乱插无迎随。