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将进酒

元代吾丘衍

年少不再得,朱颜易凋零。春浓不作赏春去,春风亦笑人无情。

平湖照天浮醁醽,湖边柳色蛾眉青。远山空翠尽烟淡,扁舟画舸何纵横。

金壶有酒君且倾,桑田屡变湖边亭。人生得意且酣畅,羲和六辔无停行。

我吹玉箫对杨柳,君当长歌更挥手。意阑酒尽各自归,荣辱于人复何有。

神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。不如逢春对酒但适意,且与笑乐开心颜。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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自平

唐代杜甫

自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。
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立秋日破晓入山携枕簟睡于禅静庵中作诗一首

宋代毛滂

西风初起无人乡,云深万籁含清商。山容便与新秋净,稻花已作丰年香。

断蝉抱柳咽残月,卧霞排雾通朝阳。过桥寺影出疏木,入户竹色来低墙。

蒲团纸帐两寂寞,独有老桧磨风霜。东堂老子喜睡人,来借一榻乐未央。

含风涟漪开玉脊,小屏晚绿横潇湘。梦寒支枕风入发,过眼冉冉茶烟苍。

红薇花阴煮玉醴,满瓯飞雪置我旁。平生世味总如水,老大纵健肝膈凉。

翛然此意不可道,卧看石竹凝孤芳。

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和景仁同稚卿湖光亭对雪

宋代韩维

共喜忘怀势利间,每逢嘉景便开颜。
梅花冒雪轻红破,湖面先春嫩绿还。
浮蚁浓来当为釂,冥鸿高举不须攀。
我惭习气欢狂在,未及仙翁一纪闲。
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寿程夫人六十

明代张弼

凤冠昔日谒椒房,袖惹天家万寿香。更待数回花甲转,重来拜献九霞觞。

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九日答胡绢庵明府

明代伍瑞隆

重阳风雨不成秋,官署山亭一样愁。载酒未酬篱畔菊,题诗空上水边楼。

邀欢岂必期来岁,卜醉还应续旧游。寄语江东张季子,好留清兴住三洲。

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均美兄之分宜丞取道归里 其一

明代王世贞

河壖置别筵,把袂未能捐。落日边烽出,孤星海树悬。

干戈淹岁月,舟楫任风烟。直有连枝泪,畴吟春树篇。

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游韦七洞庭别业

唐代孟郊

洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
一举独往姿,再摇飞遁迹。山深有变异,意惬无惊惕。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。
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送王长子返白门长子旧镇闽留滞十六载矣 其一

清代周亮工

措足知何地,能归尚此身。花怜岭外杂,酒是故园醇。

飞絮茫无者,闲云亦有邻。去时城郭改,旧侣欲谁询。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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