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桃花雨乐府一章寄翼之

元代吾丘衍

秦源春梦阳台晚,风散惊红作秋苑。闲阴碧树摇暖云,茸苔罗水香氛氲。

蝶飞不湿烟绵路,吴娥怨涩鸾阶步。参差海羽双燕来,依微石舞潇湘回。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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物质

金朝刁白

物质方圆定,营营止自疲。鹤凫伤断续,鹏鴳失高卑。

巧宦多成拙,徐行未必迟。可怜筝上雁,来往听人移。

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游西畴竹林

明代龚诩

森森万玉俯清溪,径入苍云杳欲迷。珍重主人劳载酒,琅玕节下为留题。

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唐代徐夤

引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。
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赠阴阳训术吴琏

明代徐溥

羲和古历学,之子绍家传。仰视日星象,胸中具周天。

一朝膺鹗荐,簪绂成蝉联。昼行耀闾里,平秩归才贤。

功名此发轫,及时须勉旃。

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宿荻秋庵水阁 其二

明代魏学洢

斜枕残书秋水边,数椽如欲傍青天。黎明惊唤斜塘去,隔浦渔家尽放船。

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吴比部范太史邀游岘山二章 其一

明代王世贞

吴兴岘山色,不减襄阳紫。气馀清和候,人是东南美。

亦有艖头鳊,佐之若下醴。炊烟隔岭出,渔唱菰芦起。

醉谓故所知,何必羊叔子。

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漫成 其八

明代刘基

泪为看花落,愁因对酒多。良辰不再得,衰莫欲如何。

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追和东坡严车二雪诗

宋代王之道

公诗有意拂廉纤,令似欧阳韵更严。
犬子亦应惭赋缟,痴儿端合愧夸盐。
飞绵勃窣争平堑,冻笋槎牙欲堕檐。
胡避只今何处是,玉屏森映一峰尖。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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