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答吴仁甫

元代吾丘衍

列子居郑甫,旧与南郭邻。连墙不相过,迹远道愈亲。

多君卜归意,楼望湖水滨。玉壶照青夫,游跃见紫鳞。

终久一相访,西山望氤氲。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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菩萨蛮

清代关锳

绿窗风雨苔生满。一春梦比天还短。酒醒又梳头。

夕阳才上楼。

旧愁销不去。搁在双眉宇。莫道铁为肠,铁肠今也伤。

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奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

唐代王维

渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。
为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。(玩 一作:重)
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闻角

元代黄庚

谁送寒声入梦中,遥知人在戍楼东。
明朝梅岭花飞雪,未必都因昨夜风。
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题谢安观山图

元代丁鹤年

欲为苍生起,神州未可还。筹思保江表,安若会稽山。

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送王绍泰计偕京师 其一

明代郑真

西江贡士上春闱,天上星光近璧奎。从此名题龙虎榜,殿头释褐赐金泥。

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送夏正夫赴山东布政

明代张弼

老别无能对酒歌,相看脉脉思悬河。李唐诗律非风雅,庄列文章是鬼魔。

医国须令元气壮,养民何用教条多。旧游洙泗今重到,应有清风起后波。

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留滞海外,倏踰三载,追维所历,

清代孙元衡

推挤不去已三年,千首诗抛海一边。初到似逋还似谪,即今疑幻却疑仙。

后车何处无前辙,大国由来是小鲜。疏懒不愁鱼鸟笑,刺桐城里得安眠。

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行次寿州寄内

宋代欧阳修

紫金山下水长流,尝记当年此共游。
今夜南风吹客梦,清淮明月照孤舟。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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