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戊申二月八日春社

元代吾丘衍

宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。

东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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石鼓诗十首 其二 汧殹篇

先秦佚名

汧殹沔沔。丞丞皮淖渊。

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咏柳诗

南北朝吴均

细柳生堂北,长风发雁门。秋霜常振叶,春露讵濡根。

朝作离蝉宇,暮成宿鸟园。不为君所爱,摧折当何言。

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和张文潜晚春 其六

宋代徐积

风暖燕窠牢,云晴鸟翅健。物生自有乐,亦各适其愿。

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崇圣寺瀑布泉二首 其一

宋代袁甫

古来翠瀑仅涓涓,戛玉新亭却沛然。世事废兴皆若此,醉眠何用问青天。

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和张都宪合欢莲房

明代薛瑄

宪台台下有莲塘,一种高荷迥异常。乍见仙花开并蒂,旋看瑶实结双房。

垂垂共压秋波净,袅袅同沾晓露凉。绝胜当年连理瑞,画图还拟进明光。

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次韵顾天锡九日病起

明代吴宽

重来不是旧刘郎,篱菊都从病里黄。
小院入愁双杵外,故乡归梦一灯傍。
诗家供给山当户,客鬓侵陵树着霜。
明日也须扶杖出,呼童已制锦为囊。
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鸡鸣篇

明代李梦阳

宛宛天运周,鸡鸣夜复旦。疾者寡长寐,思者多寤叹。

癙忧积中肠,绪理一何乱。众人沓经营,君子乐衎衎。

高山变为陵,深谷化为岸。愿从詹氏卜,乘槎问河汉。

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次徐谢韵还江公诗卷

宋代朱松

大条祠官闲日月,绝知圣处着功深。
荣枯举世争卢白,枉直何人较尺寻。
身比香山差得计,诗看正始有遗音。
应容下客游东阁,要话朱游夙昔心。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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