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闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其二

元代吾丘衍

雨急檐槛冷,墙阴薜荔长。清游能不阻,羽士复相忘。

巾子山云黑,鹅儿酒色黄。遥伶佩兰客,寂寞向三湘。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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东楼雨中七诗 其一

金朝王元粹

水边人去燕争泥,风动绿荷香满溪。高树绕楼遮望眼,独看山色过墙西。

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望蓬莱 十七首首化姚玹

金朝马钰

破故纸,缀袄可防风。坐卧不愁寒水石,雪中敢采麦门冬。

从此得苁蓉。

浪荡子,常有自然铜。鼎内朱砂烹炼就,天仙子入白云中。

蝉壳显山侗。

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辱奉钱邢二使君高山寺留别

明代顾璘

别思凭高集,征途向粤遥。岭梅春候转,湘浦雪痕消。

斧钺随王命,蛮夷拱圣朝。澄清联辔去,双璧听新谣。

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僧房感事

明代石宝

都言名利不如閒,多少投閒去住山。今日山僧还不免,人间宁是旧人间。

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题李成山水

宋代朱翌

好山谁定识真形,着白山人眼最亲。
半夜忽闻遭有力,中书君召主林神。
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示从智

元代耶律楚材

知人者明,自知者智。仁人一言,溥哉其利。

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过五妃墓

清代祝道桩

步出小南门,飞沙扑面飏。古冢生青草,残碑卧战场。

昔日将军辟海疆,五妃同死殉明王。贞坟冷落寒梅瘦,雪后犹开五出芳。

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南海神祠古木绵花歌

清代陈恭尹

祝融帝子天人杰,凡材不敢宫前列。挺生奇树号木绵,特立南州持绛节。

拔地孤根自攫拿,排空直干无旋折。生气长资渤澥宽,老鳞不受冰霜裂。

青春二月当艳阳,观者千人皆叹绝。繁英贯日下无阴,丽色烧天炙能热。

堂堂正正势莫当,密密疏疏随所设。落瓣全铺细草青,飞须欲满游丝缬。

似闻昨日铜鼓鸣,海神黼黻朝天阙。玉女三千笑口开,电光一夜枝头掣。

受命扶桑捧日车,旌旗片片裁虹蜺。六龙战胜各归来,髭髯尽化玄黄血,不尔花红何太烈。

君不见四照之枝不可寻,赤松渺矣火井深,为君岁岁呈丹心。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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