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闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其一

元代吾丘衍

湖雨朝仍作,山云昼不开。竹枝苍凤湿,石藓紫云堆。

放饮多仙兴,狂歌欠我来。平生慕函谷,拟学抱关梅。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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读史五首 其一

元代贝琼

吾怜闵仲叔,始辟怀喜惧。及其见司徒,喜惧亦皆去。

劳苦非所堪,虚名岂相误。用舍何必言,投劾时已暮。

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端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁字韵诗戏效韵四章末章呈似念公 其三

明代陶望龄

生平食字饱,渴饮松煤汁。共压强韵诗,思苦笔未湿。

纷如舟竞渡,红锦志先得。胜事出危险,好语生迫急。

每爱孟东野,铜斗夸射鸭。虽无壮士怀,幽韵写蒙幂。

飞情高鸟堕,洗恨游鲂赤。不独吟者劳,闻歌已头白。

伊余亦何事,肩耸发去帻。胡不日中眠,强效寒虫泣。

灵均去我久,风雅道渐缺。我欲拜低头,谁是词坛客。

何当唤韩孟,去作城南集。

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还栖贤留别诸同学

明代释古行

微茫春树隔晴川,独立津头觅渡船。荒戍尚悬高栅火,寒原那有傍村烟。

亦知长路艰难苦,更念空山寂寞禅。此日分钟离院后,断鸿斜日泊江天。

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画舫清游卷

明代张宁

摇摇书画船,渺渺三江水。朝披越峤云,暮听吴门雨。

高深洞玄黄,招邀尽青紫。所愧子长游,吾行未能止。

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红叶怨

明代徐熥

红叶诗成暗自愁,御沟泉咽不堪流。愿将一掬相思泪,添得潺湲出御沟。

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赠别陈子

明代申佳允

悠悠滏水梦,落落剡溪舟。竹乱连床雨,灯悬一榻秋。

奚囊诗草黯,客舍墨香浮。前路谁知己,天涯破阮愁。

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高邮即事二首 其一

宋代米芾

高沙风快走苍云,小艇供鲈摘紫莼。野泊终朝爱清景,不辜閒禄太平身。

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渡胡源口二绝

宋代郑刚中

梨枣迎霜树压黄,盖茅新屋渐成行。
人情喜见兵戈息,路上时闻酒瓮香。
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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