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题吴孟郯画溪山雨霁图

元代吾丘衍

雨过西风晚,阴晴向此分。溪山净如染,犹有未归云。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。► 163篇诗文

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绍兴祀高禖十首 其四 降神用《高安》。

宋代郊庙朝会歌辞

春气肇分,万类滋荣。惟此祀事,皆象发生。求神以类,式昭至诚。

庶几来格,子孙绳绳。

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喜归作

宋代张孝祥

月地参差影,风檐取次花。酒为春主掌,贫是老生涯。

湖海扁舟去,江淮到处家。扶持两仙伯,丹鼎绚彤霞。

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华岩僧舍耸翠

宋代张明中

峻极攒空新泼蓝,山山头上立松杉。
高僧高处存高躅,不但云萝花作岩。
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西湖二首

宋代高翥

老鹤无踪野鸭飞,鸣琴声裹画船归。
伤心旧日经行地,不独人非物亦非。
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忆别四首 其三

明代夏原吉

忆别金陵日,吾儿岁始三。见人容嶷嶷,学语舌喃喃。

虽乏麒麟誉,应无豚犬惭。行当还帝里,为汝说周南。

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万二酉老师有垂老之疾惑而赋此万里中老儒余家父子兄弟祖孙皆从之游其人可知 其二

明代袁宏道

青袍横看世途欺,百岁萧条只故离。吾道春秋生死在,世情天地古今疑。

五男差得如陶令,一女何曾有蔡姬。楚士从乘多寂寞,为君挥袖泪成丝。

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和陶乞食

宋代戴表元

今朝胡不乐,取书一哦之。
饥穷古不免,陶生良有辞。
骨肉同天伦,僮仆缘食来。
如何长年中,万事付酒杯。
脱身得一饱,激烈陈歌诗。
不如鲁侯仁,借贷英雄材,
嗟余亦有作,欲向谁同贻。
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留别槎山诸子

清代屈大均

絺绤含凄风,葛屦濡寒霜。我行一何窭,歧路复亡羊。

白驹在幽谷,行行悲迷阳。吾子陈瑾瑜,为我禦不祥。

日月居东南,沐浴成文章。予技非雕虫,为天补衮裳。

彤管何光辉,贻君殊未央。

吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

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