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述工夫 其十七 清庵

元代李道纯

吾庵非是等闲庵,未许常人取次观。一妇一夫能做活,三男三女打成团。

里头世界元来大,外面虚空未是宽。试问主人为底事,报言北斗面南看。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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村居 其四

宋代何绛

隐几不能卧,閒阶且独行。夜潮浮月上,寒树带鸡鸣。

竹密窗犹暗,星疏户欲明。一时善利者,怀抱各相生。

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馀杭泛舟

宋代李正民

滮田苒苒新苗出,烟陇翛翛宿麦黄。正是春晴蚕月好,家家织妇采柔桑。

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芦雁 其二

明代刘璟

天目山前粳稻秋,西风归雁影悠悠。月明何处云罗远,浩荡湖波水满洲。

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赠彭敬之四绝 其二

明代符锡

乘时孰敢轻儒将,一剑西风扫断云。幕下掌书凡几辈,摅忠却道不如君。

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登三层楼与王仲言联句

宋代徐玑

南州冬日佳,风和霜气收。
出门访良友,散策寻清游。
负郭有野趣,荒草带寒流。
信步任所止,款扉得深幽。
初若隐者居,忽上云中楼。
搅以三层颠,恍与万象浮。
绿野宽作围,青山远相蟉。
凌然欲轻举,久乃思冥搜。
团团荔枝林,往往业叶稿。
时于阴木间,略见碧瓦沟。
苍然晚烟集,红者枫树头。
原立思转赊,顾盼目不周。
何意城中身,而对海上州。
要须千幅尽,未可一语酬。
时已梅萼春,景迈浙水秋。
远地得心赏,良会非宿筹。
黄柑况可餐,绿酒方出篘。
十年真契阔,再见方绸缪。
矧兹天一方,无异水上沤。
把笺不知暮,论文殊未休。
俄惊庭叶落,始觉昏鸦投。
独怜下弦月,未挂初旬钩。
绝景尚可揖,归途谅匪修。
何当雁荡间,相与老一丘。
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寄陈处士

宋代田锡

簿书军吏日相随,心在諠哗旨趣卑。
明月夜吟无意绪,白云秋约笑羁縻。
宛陵古寺经游少,叠嶂名楼眺望迟。
堪重高人陈处士,不来寻访已多时。
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游芙蓉山八首 其六

元代何中

花开风自柔,谷深日无晖。高萝鸟声转,葱翠摇阴霏。

孤娱有穷深,境异心不移。东峰虎长啸,西涧獐争啼。

运往人理尽,物新古道违。欣然抱奇怀,白云遥相知。

日夕意犹缅,信有忘归时。

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樵人十咏。樵家

唐代陆龟蒙

草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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