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破惑歌

元代李道纯

堪嗟世上金丹客,万别千差殊不一。执象泥文胡作为,摘叶寻枝徒费力!

采日精,吸月华,含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事,转睛捏目起空花。

炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端,翻沧到海食便溺。

守寂淡,落顽空,兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息,总与金丹理不同。

八段锦,六字气,闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴,九浅一深为进退。

扰腰兜肾守生门,屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法,个样家风不足论。

更有缩龟并闭息,熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温,行气先生面上赤。

擎天鼓,抱昆仑,叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸,肚鸣道是牝龙吟。

烧丹田,调煮海,昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬,前生欠少饥寒债。

常持不语谩徒然,默朝上帝怎升迁?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂颠。

弄金枪,提金井,美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅,丧失元和犹不省。

有等葛藤口头禅,斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄,竖拳竖指不知原。

提话头,并观法,捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒,瞬目扬眉为打发。

参公案,为单提,真个高僧必不然。理路多通为智慧,明心见性待驴年。

道儒僧,休执着,返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖,始信从前都是错。

学仙辈,绝谈论,受气之初穷本根。有相有求俱莫立,无形无象更休亲。

心非火,肾非水,凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。

卯非兔,酉非鸡,子非坎兮午非离。一阳不在初三四,持盈何执月圆时。

肝非龙,肺非虎,精华焉得为丹母。五行元只一阴阳,四象不离二玄牝。

采药川源未易知,汞产东方铅产西。离位日魂为姹女,坎宫月魄是婴儿。

为无为,学不学,缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机,身心是火也是药。

身心定,玄教通,精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕,翻身拶碎太虚空。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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西樵写怀十首 其五

明代释函是

世外难忘物我情,败非成是不须争。时来用尽生前福,事去徒矜死后名。

一念乍兴旷劫累,万缘休歇此身轻。林泉大有甘心处,寒夜孤筇傍月行。

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王太古偕游灵岩余以事中止先还

宋代陈深

峭峭孤峰起,苍寒倚太虚。
尚嫌凡子到,那被美人汙。
霸业消磨尽,浮屠突兀居。
凭高怕凄怆,兴尽即回舻。
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夏日游鹤林寺

元代萨都剌

病馀乘野兴,来扣了翁房。竹笋迸出地,花枝垂过墙。

雨声鸣客枕,云气暗僧堂。归路马啼滑,风吹酒面凉。

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病后初行园有述

明代王世贞

幽忧屏时累,况乃寝瘵馀。行散得中林,聊以境自舒。

初阳破晨冰,流波跳伏鱼。松声坐来语,竹色窗中书。

外喧稍不接,内寂恒湛如。安知浮荣在,且当谈遂初。

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和颜长官百咏·空门

宋代朱继芳

灯灯相续古犹今,怪底门前立雪深。
衣不得传关臂事,汝师轻发老婆心。
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栽梅

宋代韩元吉

人将妆额半凌晨,天与仙风自绝尘。
岁晚相逢有如此,为君传取雪中真。
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奉圣念老得法于大通禅师游行十年归以其法接

宋代吴则礼

从教白浪长浮天,脚根饱踏吴江船。
晋人初不知祖令,拍手施与龙山禅。
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孟院判宅辞饮

元代张昱

病来酒力未能加,易觉衰容染绛霞。团扇凉风吾欲睡,不劳频看石榴花。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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