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百字令 赠胡秀才

元代李道纯

亘初一点,莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定,直是断踪绝迹。

变化无方,显微无间,妙理应难测。为伊言破,屏除缘虑尘识。

放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的。三五混融心月皎,照破本元来历。

烁烁圆明,如如不动,运化无休息。静中拈出,蟾光烁破无极。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。► 195篇诗文

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咏蜀葵

宋代孔平仲

绰约佳人淡薄妆,天真自恃不熏香。低头无语娇尤甚,更著新翻浅色黄。

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题万里望云图为台州经历谢伯敬赋

元代刘崧

登天台,望桂林,桂林邈在千里外,有母不见,使我三岁袅袅悬归心。

山海兮冥冥,桂林兮青青,安得身为云,从风上下兮日往来乎亲庭。

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题余伯明龙沙遗谶

明代徐熥

相逢证九还,一窍指玄关。道契鸿濛外,神游鹤驭间。

丹砂延绿发,白日驻红颜。试问龙沙迥,予名列几班。

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九日遇雨

明代朱诚泳

登高何处是,风雨苦相仇。人比黄花冷,山横翠黛愁。

隔宵淹去马,绕坞听鸣鸠。醉把茱萸看,凭谁共倡酬。

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同诸公饮于五仙观再和古成之韵

明代王渐逵

环粤群山森翠烟,每于灵境忆飞仙。空传金简归三岛,无复神羊下九天。

欲驭冷风搏羽翰,渺观沧海变桑田。道人不解玄中趣,尽把红莲换白莲。

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入塞

明代于谦

将军归来气如虎,十万貔貅争鼓舞。凯歌驰入玉门关,邑屋参差认乡土。

弟兄亲戚远相迎,拥道拦街不得行。喜极成悲还堕泪,共言此会是更生。

将军令严不得住,羽书催入京城去。朝廷受赏却还家,父子夫妻保相聚。

人生从军可奈何,岁岁防边辛苦多。不须更奏边笳曲,请君听我入塞歌。

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鬲溪梅

清代沈曾植

鹅黄新柳未曾知。雨如丝。慵点歌唇苔地、惜燕脂。隔帘春梦迷。

商量难作好春期。见何迟。记否去年花下、上红时。月明浮玉卮。

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寄题存心堂因简正仲运使

宋代黄裳

有乐不在物,况当仕而优。外骛乃自苦,作德能日休。

身计苟未适,安能为道谋。基址更所寓,得地东南陬。

经营喜宋子,阐绎嘉毛侯。纷嚣落寂境,蒸郁回素秋。

事少德机静,风微花信幽。林悄鸟相应,日閒丝自游。

中发灵台光,下照彪池流。神怡况味远,意虚才智周。

真见造不灭,妄想降无求。所示良可助,所超安可酬。

会合果有道,宁复嗟阻修。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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