背诵赏析注释译文

谢张和仲老宝云茶

宋代王令

故人有意真怜我,灵荈封题寄荜门。
与疗文园消渴病,还招楚客独醒魂。
烹来似带吴云脚,摘处尘无谷雨痕。
果肯同尝竹林下,寒泉应有惠山存。

王令

  王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。► 510篇诗文

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浣溪沙 宿孟津官舍

金朝元好问

一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。娟娟山月入疏棂。万古风云双短鬓,百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。
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修行颂

唐代慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

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见曹丕受禅碑有感

宋代耶律铸

从此建安王气衰,君臣离合可伤悲。几人石上留名日,千载世间不毁时。

过客未知谁氏迹,野夫犹道汉家基。临风读罢一长叹,却是曹丕受禅碑。

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应州 其一

清代顾炎武

灅南宫阙尽,一塔挂青天。法象三千界,华戎五百年。

空幡摇夜月,孤磬落秋烟。顿觉诸缘减,临风独洒然。

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咏所乐

唐代白居易

兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
但得如今日,终身无厌时。
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岁寒亭前牡丹谢

明代储瓘

眼看春去减秾华,倚槛依依影共斜。开向省中犹不赏,错将飘泊怨天涯。

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题泗水厅壁

清代蒋伟

十年奔走宦途忙,赢得须眉鬓发苍。竭力仅能修百废,举头何忍见千疮。

充饥处处惟糠覈,输税家家卖枣桑。老我此行归计得,谁将民隐达岩廊。

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黄河谣二首 其二

清代陈恭尹

贵舆贱骑,飞躯逐利。老反山阿,白头入地。

王令

  王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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