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答永叔问

宋代王琪

班班疏雨寒无定,皎皎圆蟾望欲阑。
应在浮云儘深处,更凭丝竹一催看。

王琪

  王琪:字君玉,生于华阳(今四川成都),徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。► 43篇诗文

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昼眠

金朝董文甫

庄周先我复天真,化蝶飞来管领春。我亦庄周周亦蝶,不知若个是真身。

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游仙曲为张真人羽化而作 其四

宋代王称

化机无停轮,万有互始终。至人出陶钧,与道相无穷。

大庭俨群仙,羽盖时来从。逍遥玉虚境,一无每自同。

真诠久云辽,至理标鸿濛。何时复降世,清都振玄风。

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季梁谏追楚师

先秦左丘明

  楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。

  斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”

  王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。

  季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”

  随侯惧而修政,楚不敢伐。

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雁山瀑布

明代温纯

乘兴寻幽到海涯,悬泉千仞溜争奇。空传如练玄晖语,笑绝翻盆杜甫诗。

云里飞虹终想像,风前瀑布亦参差。千秋为汝标名字,白玉生烟岂曼词。

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题杨修龄先生遗卷

明代黄公辅

能于真我觅真悰,因应如环任适从。忧国筹边皆实著,空花泡影总销镕。

德山无复双游屐,手泽犹存半偈宗。知是灵通超起灭,令人千载想高踪。

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奉和京兆兄长雨中留客诸作 其一

明代杨旦

散彩朝霞雨可占,一庭生意上松髯。床头酒滴初分瓮,树杪风微不满帘。

垂柳飞绵春事老,遥山呈翠晚容添。无盐对镜难藏丑,浃背空惊愧汗沾。

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高邮

宋代苏辙

濛濛春雨湿邗沟,篷底安眠昼拥裘。知有故人家在此,速将诗卷洗闲愁。

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幕中书怀

宋代强至

宦游老岁月,春花渐空枝。
坐耗镜中颜,日饶鬓边丝。
流俗宜重轻,青云势参差。
刚肠寡所合,出门复何之。
趋向於今乖,考古聊自怡。
黄卷有圣贤,目览心与期。
君子顾万世,小人较一时。
不见九原骨,贵贱共狐狸。
惟有贤愚名,纵久亦两岐。
退之赋二鸟,无乃为物移。
信己一推天,孟子真吾师。
得丧付浊醪,身外非所知。

王琪

  王琪:字君玉,生于华阳(今四川成都),徙舒(今安徽庐江)。他是王罕之子、王珪的从兄。北宋政治家、文学家。

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