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诗偈 其八十六

唐代庞蕴

愚人打瓮破,求人望锢护。恶法得钱财,布施拟补处。

物色不相当,此事无烦做。纵然有少福,那得地狱去。

罪福当头行,何时相值遇。自本犹折却,安得有利路。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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到钱塘却寄姑苏太守

宋代潘阆

姑苏太守义何长,东泛仙舟已不忘。更借洞庭湖上月,数宵相送到钱塘。

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句 其三

宋代李堪

雷风有约春虬起,霜露无情紫蕙枯。

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夏驾石鼓辞

元代杨维桢

周家十圆鼓,散落陈仓野。
犹有夏驾石,盘盘驾之下。
秦鞭血山骨,吴猎焦野火。
夏鼓建不拔,石鸣知者寡。
父老惧谶言,山空石长哑。
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赠郑进道

明代朱朴

白发蒙茸已满颠,风流不惜杖头钱。浮生尽说黄金好,不与人间买少年。

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送友

明代解缙

早辞天禄校书荣,又赋三休遂逸情。夜近玉堂看月色,晓趋金阙听钟声。

红尘轩盖今无梦,白日岩扉旧有盟。归到故园松菊在,门前五柳识先生。

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岭海秋怀九首 其九

明代邓云霄

结社曾推一字师,中原兄弟动秋思。鱼沉雁断人千里,雌伏雄飞又一时。

风雅才名身后定,月梁颜色梦中疑。幽窗尚忆连床语,赠卷重披旧日诗。

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己丑正月二日入山中题岩石二首 其二

宋代徐瑞

我访桃源人,桃源在何处。世上无桃源,何必移家去。

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满庭芳(岩桂芗林改张元功所作)

宋代向子諲

瑟瑟金风,团团玉露,岩花秀发秋光。水边一笑,十里得清香。疑是蕊宫仙子,新妆就、娇额涂黄。霜天晚,妖红丽紫,回首总堪伤。
中央。孕正色,更留明月,偏照何妨。便高如兰菊,也让芬芳。输与芗林居士,微吟罢、闲据胡床。须知道,天教尤物,相伴老江乡。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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